miércoles, 5 de diciembre de 2007

Características


1.- Acentuación del acetismo.
2.- Se da mayor atención a la vida emotiva sentimental y religiosa.
3.- Predominan las materias abstractas y literarias.
4.- Poseía un carácter universal (por el cristianismo y el latín).
5.- Didacticamente prodominó el verbalismo y el memorismo.
6.- Se imponían castigos corporales.
7.- Aparece la educación Caballeresca, Gremial y Ciudadana.
8.- La autoridad del maestro tenía gran influencia.
9.- Se da un gran desarrollo intelectual e institucional de cristianismo.

La Patrística


La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristianas que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, hasta alrededor del siglo VIII.
Su nombre deriva de los Padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.
Al hablar de Padres de la Iglesia nos referimos a aquellos cuya labor fundamental fue la de redactar obras que exponían la doctrina cristiana. Son los verdaderos iniciadores de la filosofía cristiana al mismo tiempo que desarrollan la estructura eclesial.
La tarea que realizó la patrística fue la de iniciar la construcción de un pensamiento cristiano a partir del pagano.. Se puede decir que entre los Padres de la Iglesia hay una valoración positiva de la filosofía. Se le considera capaz de ayudar a una mejor comprensión de la fe. Esto impulsó la creación de los conceptos cristianos a partir de la terminología griega. De esta manera los conceptos tomados de los griegos habían cobrado un nuevo sentido en el marco de una filosofía cristiana.

La Escolástica


La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Dominó en las escuelas (en latín scholae) catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV.
Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino árabes y judaicas.
La escolástica pasó sin embargo por una evolución en tres fases:
Inicial identificación entre razón y fe, ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de Sus principales atributos, de forma que Dios no podía contradecirse en estos dos caminos a la verdad y en última instancia, si había algún conflicto, la fe debía prevalecer siempre sobre la razón, así como la teología sobre la filosofía.
Segunda fase en que existía la conciencia de que la razón y la fe tenían sólo una zona en común.
Por último, ya a fines del siglo XIII y comienzos del XIV, a una tercera fase en que la separación y divorcio entre razón y fe fueron absolutos, así como entre filosofía y teología.


Eduación Caballeresca y Educación Gremial

Universidades en la Edad Media (VIDEO)

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